Школа и воспитание в древнем египте и месопотамии. §13. Древнее Двуречье Воспитание и школы Древнего Востока

Зарождение воспитания в первобытном обществе
- Происхождение воспитания, его становление
  - Происхождение воспитания, его становление - страница 2
  - Происхождение воспитания, его становление - страница 3
- Зарождение приемов и организационных форм воспитания
  - Зарождение приемов и организационных форм воспитания - страница 2
  - Зарождение приемов и организационных форм воспитания - страница 3
- Возникновение неравенства в воспитании в условиях разложения первобытно-общинного строя
Воспитание и обучение в древнейших государствах Ближнего и Дальнего Востока
- Общее и особенное в генезисе школы и воспитания в древних цивилизациях Ближнего и Дальнего Востока
  - Общее и особенное в генезисе школы и воспитания в древних цивилизациях Ближнего и Дальнего Востока - страница 2
- - «Дома табличек» в Междуречье (Месопотамии) - страница 2
  - «Дома табличек» в Междуречье (Месопотамии) - страница 3
- Школа в Древнем Египте
  - Школа в Древнем Египте - страница 2
- Воспитание и школа в Древней Индии
  - Воспитание и школа в Древней Индии - страница 2
  - Воспитание и школа в Древней Индии - страница 3
- Школьное дело и зарождение педагогической мысли в Древнем Китае
  - Школьное дело и зарождение педагогической мысли в Древнем Китае - страница 2
  - Школьное дело и зарождение педагогической мысли в Древнем Китае - страница 3
Воспитание и образование в античном мире
- Зарождение письменности в условиях эгейской культуры
- Воспитание детей и юношества в архаической Греции IX-VIII вв.
- Воспитание и педагогическая мысль в Древней Греции в VI-IV вв.
  - Воспитание и педагогическая мысль в Древней Греции в VI-IV вв. - страница 2
  - Воспитание и педагогическая мысль в Древней Греции в VI-IV вв. - страница 3
  - Воспитание и педагогическая мысль в Древней Греции в VI-IV вв. - страница 4
  - Воспитание и педагогическая мысль в Древней Греции в VI-IV вв. - страница 5
- Просвещение в эпоху эллинизма
  - Просвещение в эпоху эллинизма - страница 2
  - Просвещение в эпоху эллинизма - страница 3
  - Просвещение в эпоху эллинизма - страница 4
  - Просвещение в эпоху эллинизма - страница 5
- Воспитание, образование и педагогическая мысль в Древнем Риме
  - Воспитание, образование и педагогическая мысль в Древнем Риме - страница 2
  - Воспитание, образование и педагогическая мысль в Древнем Риме - страница 3
  - Воспитание, образование и педагогическая мысль в Древнем Риме - страница 4
- Зарождение христианской традиции воспитания
  - Зарождение христианской традиции воспитания - страница 2
- Воспитание на периферии Римской империи в в первые века нашей эры
  - Воспитание на периферии Римской империи в в первые века нашей эры - страница 2
Просвещение и педагогическая мысль в Византии
- Основные этапы развития просвещения в Византии
  - Основные этапы развития просвещения в Византии - страница 2
  - Основные этапы развития просвещения в Византии - страница 3
- Воспитание и образование в Византии
  - Воспитание и образование в Византии - страница 2
  - Воспитание и образование в Византии - страница 3
- Педагогическая мысль в Византии
  - Педагогическая мысль в Византии - страница 2
  - Педагогическая мысль в Византии - страница 3
  - Педагогическая мысль в Византии - страница 4
- Византийское влияние на дальнейшее развитие просвещения
  - Византийское влияние на дальнейшее развитие просвещения - страница 2
  - Византийское влияние на дальнейшее развитие просвещения - страница 3
- Развитие церковной культуры
  - Развитие церковной культуры - страница 2
  - Развитие церковной культуры - страница 3
  - Развитие церковной культуры - страница 4
- Педагогическая мысль и школа эпохи Возрождения
  - Педагогическая мысль и школа эпохи Возрождения - страница 2
  - Педагогическая мысль и школа эпохи Возрождения - страница 3
  - Педагогическая мысль и школа эпохи Возрождения - страница 4
- Реформация и ее политика в области образования и воспитания
  - Реформация и ее политика в области образования и воспитания - страница 2
- Иезуитская система воспитания в период контрреформации
Воспитание, школа и педагогическая мысль у народов Востока в эпоху средних веков
- Практика и образование в странах Ближнего и Среднего Востока
  - Практика и образование в странах Ближнего и Среднего Востока - страница 2
- Педагогическая мысль Ближнего и Среднего Востока в эпоху средневековья
- Педагогические идеи ученых арабского Востока
  - Педагогические идеи ученых арабского Востока - страница 2
  - Педагогические идеи ученых арабского Востока - страница 3
- Просвещение на территории средневековых государств Закавказья
  - Просвещение на территории средневековых государств Закавказья - страница 2
- Воспитание и школа в средневековом Китае
  - Воспитание и школа в средневековом Китае - страница 2
  - Воспитание и школа в средневековом Китае - страница 3
  - Воспитание и школа в средневековом Китае - страница 4
- Воспитание и педагогическая мысль в средневековой Индии
  - Воспитание и педагогическая мысль в средневековой Индии - страница 2
- Воспитание в Древней Руси и Русском государстве
  - Воспитание в Древней Руси и Русском государстве - страница 2
  - Воспитание в Древней Руси и Русском государстве - страница 3
  - Воспитание в Древней Руси и Русском государстве - страница 4
  - Воспитание в Древней Руси и Русском государстве - страница 5
- Образование в Русском государстве XIV-XVII вв.
- Педагогическая мысль в Древней Руси и Русском государстве
  - Педагогическая мысль в Древней Руси и Русском государстве - страница 2
  - Педагогическая мысль в Древней Руси и Русском государстве - страница 3
  - Педагогическая мысль в Древней Руси и Русском государстве - страница 4
Школа и педагогика в странах Западной Европы и в Северной Америке в XVII-XVIII вв.
- Школа и педагогика в странах Западной Европы и в Северной Америке
- Педагогические идеи В. Ратке
- Педагогические идеи Я.А.Коменского
  - Педагогические идеи Я.А.Коменского - страница 2
  - Педагогические идеи Я.А.Коменского - страница 3
  - Педагогические идеи Я.А.Коменского - страница 4
  - Педагогические идеи Я.А.Коменского - страница 5
  - Педагогические идеи Я.А.Коменского - страница 6
- Воспитание и педагогическая мысль в странах Западной Европы к началу XVIII в.
  - Воспитание и педагогическая мысль в странах Западной Европы к началу XVIII в. - страница 2
- Движение за обновление школьного образования и методов обучения
  - Движение за обновление школьного образования и методов обучения - страница 2
  - Движение за обновление школьного образования и методов обучения - страница 3
- Школьное образование в Англии XVII- XVIII вв.
  - Школьное образование в Англии XVII- XVIII вв. - страница 2
- Эмпирико-сенсуалистическая концепция воспитания и образования Джона Локка
  - Эмпирико-сенсуалистическая концепция воспитания и образования Джона Локка - страница 2
  - Эмпирико-сенсуалистическая концепция воспитания и образования Джона Локка - страница 3
  - Эмпирико-сенсуалистическая концепция воспитания и образования Джона Локка - страница 4
- Педагогическая мысль во Франции XVIII в.
- Педагогическая концепция Жан-Жака Руссо (1712-1778)
  - Педагогическая концепция Жан-Жака Руссо (1712-1778) - страница 2
  - Педагогическая концепция Жан-Жака Руссо (1712-1778) - страница 3
  - Педагогическая концепция Жан-Жака Руссо (1712-1778) - страница 4
- Проекты реформ народного образования в эпоху Великой французской революции (1789-1794)
  - Проекты реформ народного образования в эпоху Великой французской революции (1789-1794) - страница 2
  - Проекты реформ народного образования в эпоху Великой французской революции (1789-1794) - страница 3
- Школа в Североамериканских Штатах в эпоху Просвещения
  - Школа в Североамериканских Штатах в эпоху Просвещения - страница 2
  - Школа в Североамериканских Штатах в эпоху Просвещения - страница 3
  - Школа в Североамериканских Штатах в эпоху Просвещения - страница 4

«Дома табличек» в Междуречье (Месопотамии)

Возникшие в 3200 г. до н. э. в междуречье Тигра и Ефрата государства (Шумер) и существовавшие здесь вплоть до 100 г. до н. э., другие древние государства, такие как Вавилон и Ассирия, обладали достаточно-стабильной и жизнестойкой культурой. Здесь успешно развивались астрономия, математика, агротехника, были созданы оригинальная письменность, система музыкальной записи, получили развитие различные искусства. В древних городах Месопотамии, например, были разбиты парки, бульвары, проведены искусственные каналы с мостами, воздвигнуты комфортабельные дома для знати. В центре каждого города возвышалось культовое здание - башня (зиккурат). Почти в каждом городе были и школы.

Эти школы возникли за 3 тысячи лет до н. э. как результат развития хозяйства и культуры, увеличения потребности в грамотных людях - писцах. Писцы на социальной лестнице стояли достаточно высоко. Первые школы для их подготовки в Междуречье назывались «домами табличек» (по-шумерски «эдубба»). Название им дали таблички из глины, на которые наносилась клинопись. Первые таблички явно школьного характера относятся к 3-му тысячелетию до н. э. Письмена вырезались деревянным резцом на сырой табличке, которую затем обжигали. В начале 1-го тысячелетия до н. э. писцы стали пользоваться деревянными табличками: их покрывали тонким слоем воска, на котором выцарапывались письменные знаки.

Первые эдуббы возникли, очевидно, в писцовых семьях. Затем появились дворцовые и храмовые «дома табличек». Воссоздать картину этих школ позволяют клинописные глиняные таблички, являющиеся материальным свидетельством развития цивилизации в Двуречье. Десятки тысяч таких табличек обнаружены в развалинах дворцов, храмов и жилищ. Таковы, к примеру, таблички из библиотеки и архива г. Ниппура. Среди первоисточников следует отметить, прежде всего, хроники и анналы, например летописи Ашшурбанипала (668-626 до н. э.). Древние тексты помогают судить об уровне культуры и образования.

К подобным текстам можно причислить, скажем, законы царя Вавилона Хаммурапи (1792-1750 до н. э.), законы Ассирии второй половины 2-го тысячелетия до н. э. Учащиеся эдуббы жили дома. Постепенно эдуббы приобретали автономию. В основном школы были небольшими с одним учителем; в его обязанности входило управление школой и изготовление новых табличек-моделей, которые ученики заучивали, переписывая их в таблички-упражнения. В крупных «домах табличек» имелись особые учителя письма, счета, рисования и пр. В крупных эдуббах мог быть также специальный управитель, следивший за порядком и дисциплиной.

Обучение в школах было платным. Плата могла быть высокой и зависела от авторитета учителя. Чтобы заручиться дополнительным вниманием учителя, родители делали ему подношения.

Вначале цели школьного обучения выглядели как узко утилитарные: подготовка необходимых для хозяйственной жизни писцов. Позднее эдуббы стали постепенно превращаться в центры культуры и просвещения. При них возникли крупные книгохранилища, например Ниппурская библиотека во 2-м тысячелетии до н. э., Ниневийская библиотека в 1-м тысячелетии до н. э.

Складывавшуюся школу как образовательное учреждение питали традиции патриархально-семейного воспитания и одновременно ремесленного ученичества. Семейно-общинный уклад школы сохранялся без особых изменений на протяжении всей истории древних государств Междуречья. Семья при этом играла главную роль в воспитании детей. Как следует из «Кодекса Хаммурапи», отец отвечал за подготовку сына к жизни и был обязан передать ему свое ремесло.

Страницы: 1 2 3

1. Воспитание и обучение в Древнем Египте.

2. Школы в Месопотамии.

1. Первые сведения о школьном обучении в Египте восходят к III тысячелетию до н. э. Школа и воспитание в эту эпоху должны были формировать ребенка, подростка, юношу в соответствии со сложившимся на протяжении тысячелетий идеалом человека: немногословного, умевшего терпеть лишения и хладнокровно принимать удары судьбы. В логике достижения такого идеала шло все обучение и воспитание. Огромную роль в Древнем Египте играло семейное воспитание:

Мальчикам и девочкам уделялось равное внимание;

Дети усваивали мысль о том, что праведная жизнь на земле определяет счастливое существование в загробном мире;

Ребенок, прежде всего, должен был научиться слушать и слушаться;

Признавалась естественность и необходимость физических наказаний;

Обычай передавать профессию по наследству - от отца к сыну. Своего рода государственные школы существовали при храмах, дворцах царей и вельмож.

Характерные черты обучения в древнеегипетских школах.

Основная цель - подготовка служилых писцов, из которых составлялась администрация египетского государства;

Школьная дидактика отличалась утилитаризмом;

Обучение, как правило, начиналось с 5 лет;

Профессиональное образование продолжалось иногда до 25 - 30 лет;

Ученики должны были относиться к учителю как к отцу;

Школа не только давала сумму знаний, но и воспитывала стиль поведения;

Широко применялись телесные наказания;

· основа образования обучение сложной системе письма: ученики копировали текст целиком, письмо считалось "словом бога";

· образование включало также знание религиозных текстов и магических формул;

· обучение строилось на заучивании текстов;

· математические задачи обычно имели практический характер;

· немаловажное значение придавалось обучению игре на музыкальных инструментах.

2. Шумерские школы первоначально существовали при храмах. Храмы в Шумере играли важную экономическую роль и вели крупное хозяйство, требовавшее письменной документации и подготовки грамотного персонала.

Видимо, уже в середине III тысячелетия до н. э. сложился тип школы, общий для всех шумерских городов.

В связи с распадом храмовых хозяйств в начале II тысячелетия до н. э. утрачивают значение и храмовые школы, уступая место частным школам, открывавшимся с одобрения властей во всех городах. Учителями в них были обычно писцы-практики, взимавшие с учеников регулярную плату, а также получавшие единовременные поощрения. Обучение в школах Месопотамии:

Обычно от 12 до 20 учеников у одного учителя;

Телесные наказания (за опоздания, баловство, вставание без разрешения, плохой почерк);

Большая часть учеников - из знатных семей, но встречались и дети ремесленников, пастухов, рыбаков и даже рабов;

Обучение в школе начиналось с 5 - 7 лет (первая стадия продолжалась3-4 года);

Профессиональную подготовку юноша получал к 20 - 25 годам;

В школах, как правило, учились только мальчики;

Основное внимание уделялось изучению языка и литературы;

Ученики упражнялись в переводах и в заучивании религиозно-магических шумерских текстов;

Переписывали текст много раз, учитель комментировал отдельные формулы;

Общее обучение включало также основы арифметики и геометрии;

Заучивались списки слов по определенной тематике, в том числе специальные термины жрецов, ювелиров, юристов;

Учащимся нередко давали профессиональные сведения о различных ремеслах, они изучали знаменитые Законы Хаммурапи;

Во главе шумерской школы стоял "отец школы", его помощники именовались "старшими братьями";

Школы имели библиотеки клинописных текстов (за что именовались "домами табличек") и являлись центрами культуры.

В то же самое время начала складываться особая литература, обслуживавшая школу. Первые словари и хрестоматии, оформленные в виде клинописных табличек, появились в Шумере за 3 тыс. лет до н. э. В них включались поучения, назидания, наставления.

Как не погибнуть, если две реки, от которых зависит твоя жизнь, бурны и непредсказуемы, а из всех земных богатств в изобилии имеется только глина? Народы Древнего Двуречья не погибли, более того, сумели создать одну из самых развитых для своего времени цивилизацию.

Предыстория

Двуречье (Междуречье) - другое название Месопотамии (от др.-греч. Месопотамия - «двуречье»). Так древние географы называли территорию, находящуюся между реками Тигр и Евфрат. В III тыс. до н.э. на этой территории образовались шумерские города-государства, такие как Ур, Урук, Лагаш и др. Возникновение земледельческой цивилизации стало возможно благодаря разливам Тигра и Евфрата, после которых по берегам оседал плодородный ил.

События

III тыс. до н.э. - возникновение первых городов-государств в Двуречье (5 тыс. лет назад). Самые крупные города - Ур и Урук . Дома в них строили из глины.

Около III тыс. до н.э. - возникновение клинописи (еще о клинописи). Клинопись возникла в Месопотамии первоначально в качестве идеографически -ребусного, а впоследствии словесно-слогового письма. Писали на глиняных табличках с помощью заостренной палочки.

Боги шумеро-аккадской мифологии:

Шамаш - бог Солнца,
Эа - бог Воды,
Син - бог Луны,
Иштар - богиня любви и плодородия.

Зиккурат - храм в виде пирамиды.

Мифы и сказания:

Миф о потопе (о том, как Утнапишти построил корабль и смог спастись во время всемирного потопа).
Сказание о Гильгамеше.

Участники

К северо-востоку от Египта между двумя большими реками — Евфратом и Тигром — расположено Двуречье, или Междуречье, известное также под названием Месопотамия (рис. 1).

Рис. 1. Древнее Двуречье

Почвы в Южном Двуречье удивительно плодородны. Так же, как Нил в Египте, реки дарили жизнь и процветание этой теплой стране. Но разливы рек проходили бурно: порою потоки воды обрушивались на селения и пастбища, снося жилища и загоны для скота. Приходилось строить насыпи по берегам, чтобы наводнением не смыло посевы на полях. Для орошения полей и садов рыли каналы.

Государство здесь возникло приблизительно в то же время, что и в долине Нила, — более 5000 лет назад.

Многие поселения земледельцев, вырастая, превращались в центры небольших городов-государств, население которых составляло не более 30-40 тыс. человек. Самыми крупными были Ур и Урук, располагавшиеся на юге Двуречья. Ученые нашли древние захоронения, найденные в них предметы свидетельствуют о высоком развитии ремесла.

В Южном Двуречье не было ни гор, ни лесов, единственным строительным материалом была глина. Дома строились из глиняных кирпичей, высушенных из-за недостатка топлива на солнце. Чтобы уберечь постройки от разрушения, стены делали очень толстыми, например, городская стена была такой ширины, что по ней могла проехать повозка.

В центре города возвышался зиккурат — высокая ступенчатая башня, наверху которой размещался храм бога — покровителя города (рис. 2). В одном городе это был, например, бог солнца Шамаш, в другом — бог луны Син. Все почитали бога воды Эа, к богине плодородия Иштар люди обращались с просьбами о богатых урожаях зерна и о рождении детей. Только жрецам было позволено подниматься на вершину башни — в святилище. Жрецы вели наблюдения за движением небесных богов — Солнца и Луны. Они составляли календарь, по звездам предсказывали судьбы людей. Ученые жрецы занимались и математикой. Число 60 они считали священным. Под влиянием жителей Древнего Двуречья мы делим час на 60 минут, а окружность — на 360 градусов.

Рис. 2. Зиккурат в Уре ()

В ходе раскопок древних городов в Двуречье археологами были найдены глиняные таблички, покрытые значками в виде клинышков. Значки выдавливались на сырой глине заостренной палочкой. Для придания твердости таблички обжигались в печи. Клинописные значки — это особое письмо Двуречья — клинопись . Значки обозначали слова, слоги, сочетания букв. Ученые насчитали несколько сот знаков, использовавшихся в клинописи (рис. 3).

Рис. 3. Клинопись ()

Научиться читать и писать в Древнем Двуречье было не менее сложно, чем в Египте. Школы, или «Дома табличек», появившиеся в III тысячелетии до н. э., могли посещать только дети из богатых семей, так как обучение было платным. Много лет надо было посещать школу писцов, чтобы овладеть сложной системой письма.

Список литературы

Вигасин А. А., Годер Г. И., Свенцицкая И. С. История Древнего мира. 5 класс. — М.: Просвещение, 2006.
Немировский А. И. Книга для чтения по истории Древнего мира. — М.: Просвещение, 1991.

Дополнительные р екомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет

Проект STOP SYSTEM ().
Культуролог.ру ().

Домашнее задание

Где расположено Древнее Двуречье?
Что общего в природных условиях Древнего Двуречья и Древнего Египта?
Опишите города Древнего Двуречья.
Почему в клинописи в десятки раз больше знаков, чем в современном алфавите?

«Древние цивилизации Востока» - Пирамида Хеопса и храм. Растение. Изобретения. Финикия. Чай. Хаммурапи. Китай. Древний Восток. Древнее государство. Папирус. Ошибка. Египет. Имя исторического деятеля. Страны Восточного Средиземноморья. Исторические памятники. Хлопок. Зиккурат. Палестина. Клинопись и глиняная табличка. Ступа и колонна царя Ашоки.

«Культура Месопотамии» - 1. Апис. 2. Сфинкс. 2. Для красоты. 3. Какие одежды носили жители Месопотамии? 2. Иштар. 5. Какие записи выполнены древними шумерами? 2. Определите скульптурное изображение древнего шумера. 1. Из-за наводнений. 3. Древесина стоила очень дорого. 4. Почему в Месопотамии города и храмы возводили на платформе?

«Особенности государств Древнего Востока» - Какой вклад внесли народы Древнего Востока в мировую культуру. Малая Азия. Река Евфрат. Письменность стран Древнего Востока. Народы Древнего Востока. Канал. Высшая добродетель. Государства Древнего Востока. Уважение к старшим. Пленники. Индийцы. Индостан. Чем угощали змей древние жители Индии. Клинопись.

«Древняя Передняя Азия» - Администрация 30 Как называли чиновников тайной полиции в Персии? Алфавит. Стекло. Оценки в конце игры выставляет учитель на основании личного счета участников и достижений команды. Ашшурбанапал. Образование и искусство 10 Так называли школу в Древнем Междуречье. Письменность 10 Именно так назывались значки на глиняных табличках.

«Индия и Китай в древности» - Конфуцианство и даосизм. Жизнь есть зло. Монархии. Государство Чжоу. Древняя Индия. Брахманизм. Индра. Возникновение буддизма. Проникновение в Индию арийских племен. Древний Китай. Исход из мифологической эпохи. Государство Шан. Конфуций. Черты исторического развития Древнего Востока. Эпоха «борющихся царств».

«Древнее Двуречье» - О каком занятии идет речь. Вопрос урока. Древнее Двуречье. Словарь. Торговля. Письменность. В Южном Двуречье не хватало многих видов сырья. Природа и географическое положение. Основой жизни здесь была вода. Клинопись.

Всего в теме 34 презентации

Конспект урока на тему «Древнее Двуречье».

5 класс

Урок « Древнее Двуречье » является первым уроком при изучении главы «Западная Азия в древности» по учебнику «История Древнего мира» 5 класс, авторы: Вигасин А.А. Годер Г.И. и Свенцицкая И.С.

Прогностическая цель : продолжать у учащихся формирование общих и особенных черт восточной цивилизации через изучение древних государств

Цель на данный урок: формирование универсально-учебных действий через предметные УУД – работать с исторической картой, овладевать целостным представлением об историческом пути жителей Двуречья; устанавливать причинно-следственные связи между географическими условиями обитания шумеров и их экономическим развитием; метапредметные УУД: самостоятельно выделять и формулировать цели урока; самостоятельно ориентироваться в учебнике и осуществлять поиск нужной информации; формулировать свою точку зрения; слушать и слышать других; личностные УУД: обрести мотивацию к изучению нового материала; оценивать собственную учебную деятельность, свои достижения.

Предполагаемый результат. Учащиеся должны знать — географическое положение Древнего Двуречья; — занятия и верования жителей Древнего Двуречья. Уметь — ориентироваться по карте, определять общие черты с историей Древнего Египта, выделять особенности развития Двуречья, извлекать необходимую информацию из текста учебника, высказывать своё мнение.

Тип урока: изучение нового материала

Оборудование: проектор, мультимедийная презентация, карта «Древнее Двуречье», ТПО, раздаточный материал

Ход урока

1 этап. Организационный (1 минута)

— Здравствуйте, ребята! Я рада вас видеть в хорошем настроении! Начнём урок. Проверьте наличие учебных принадлежностей. Нам будут необходимы учебник (стр.63), карта Древнего Востока (стр.31), РТ (стр.36). А также простой и цветные карандаши.

— Мы с вами продолжим путешествие по удивительному, загадочному миру, миру Древней истории. О какой стране Древнего мира мы говорили на прошлых уроках? (Египет).

Что мы знаем о Египте? Учитель по ответам составляет план урока

(На доске прикрепляю листы географическое положение; — природные условия; — занятия; — религиозные верования; — письменность

— Ребята, обратим внимание на карту в учебнике Древнего Востока (стр. 31). При фараоне Тутмосе III граница Египта была отодвинута до р.Евфрат. Найдите её на карте. Давайте проложим маршрут из Мемфиса до реки Евфрат (ученик выходит к карте и рассказывает о маршруте: из дельты Нила через небольшой перешеек на Синайском полуострове, затем по восточному побережью Средиземного моря, где находятся Палестина, Финикия, Сирия, по пустыне мы доберёмся до реки). Именно здесь более 5 тыс. лет назад располагалась страна, которую называли Междуречье или Двуречье. Как вы думаете, откуда появилось такое название?

2 этап. ИНМ

Мы будем изучать историю Древнего Двуречья. В какой последовательности мы будем знакомиться с этой страной?

Цель нашего урока: (записываю на доске) что общего в развитии Древнего Египта и Двуречья. А об особенностях мы поговорим на следующем уроке.

Откроем тетради и запишем тему урока: Древнее Двуречье.

(Делаем записи) Общие черты:

— географическое положение;

— природные условия;

— занятия;

— религиозные верования;

— письменность

— Откройте ТПО на стр.36.Ответьте на первые два вопроса задания №45. (Напоминаю правила работы в контурной карте). Предлагаю отметить соседние страны Двуречья, выполнив задание №5 (стр.37) – проверяем (к доске с ТПО – по карте).

— Итак, что общего мы можем отметить в географическом положение Двуречья и Египта? (Обе эти страны находятся в одной части света, имеют реки большие…)

А что общего в расположении городов этих стран? (на реках). Первые два крупных города в Двуречье возникли недалеко от Персидского залива и начинаются они на одну букву «У». Назовите эти города.

На экране рисунок. – Ребята, перед вами древнее поселение шумеров (народ). Сделайте вывод о занятиях жителей Двуречья ( разливы давали возможность заниматься земледелием). Земледелие было главным занятие жителей Двуречья и Египта.

Добавляю: — В Южном Двуречье не было ни гор, ни деревьев, а значит, не могло быть строительства из камня и дерева. Дерево было очень дорогим. Только богатые могли себе позволить, например, деревянные двери в доме. Топлива было мало. Кирпичи, которые делали из глины не обжигали. А такой кирпич быстро крошится. Поэтому, когда появляются первые города, стену приходилось делать такой толщины, что по верху могла бы проехать повозка.

Казалось бы, что глина малоценный, на первый взгляд, вид сырья. Но как его можно использовать? (кирпичи, печи, полы в домах, горшки…). Недаром в Междуречье возник миф о том, что боги создали человека, вылепив его из глины. На глине можно ещё и писать! Многовековой опыт подсказывал древним жителям Двуречья, что на влажной глине долго остаются следы ног человека, отпечатки пальцев. А нельзя ли на ней, подумал человек, фиксировать знаки. И он стал учиться писать изображениями или знаками письма на влажных глиняных табличках.

Как называлось это письмо, вы узнаете, разгадав анаграмму ОЛИСЬПНКИ (клинопись). Запишем термин в словарик. Клинопись — письменность, знаки, которые состоят из групп клинообразных чёрточек, знаки выдавливались на сырой глине. (На слайде появляются знаки) – На что похожи эти знаки? (На иероглифы). Несколько сот знаков содержалось в клинописи, поэтому научиться читать и писать было не менее сложно, чем в Египте.

(рисунок) Так выглядела школа для обучения писцов в Двуречье). Ребята, а вам хотелось бы обучаться в такой школе?….Почему? В школе был человек, которого называли «отцом школы». Как вы думаете, он изображён на рисунке? («Человек с палкой»…)

Благодаря письменности до наших дней дошло сказание о царе Гильгамеше. Давайте прочитаем его на стр.64.

О какой стороне жизни общества свидетельствует этот факт?

Видео!!! (храмы) — Что общего в религиозных верования Египта и Двуречья? (Язычество)

Молодцы. Давайте вернёмся к цели нашего урока. Достигли мы результатов? (Доказывают)

3 этап. Закрепление. Раздаю листы с заданием. (3 минуты)

«Закончи предложение»

1. Междуречье иначе называется … (Двуречье)

2. Ур и Ур у к это название … (городов)

3. Бога солнца звали …(Шамаш)

4. Религия жителей Двуречья – это … (язычество)

5. Письменность Двуречья называлась … (клинопись)

6. Древним народом, создавшим первые государства в Двуречье, были …(шумеры)